红螺慧缘谷-红谷八景

红螺慧缘谷生态景区位于燕山脚下怀柔城区西北5公里处,东邻千年古刹红螺寺,西与国家级旅游风景区慕田峪长城隔山相望。距北京城区50公里,总面积10余平方公里。区位优越,交通便利,风光秀丽,生态古朴,历史久远,民风淳厚。是近年来怀柔旅游业冉冉升起的又一颗耀眼明星,有“寂静山乡、佛门净土,世外仙境、梦幻天堂”之美誉。是您远离城市喧嚣,回归山野田园,寻幽览胜探古,怡情益智,参禅礼佛的首选之地。

景区位于怀柔山前暖区,冬暖夏凉,气候温润,山青水秀,加之植被丰茂,松林蓊郁,形成了北京地区少有的乡野田园景象和湿地自然风光,三季有花,四季有景,环境清幽,风景奇绝。

红螺慧缘谷生态景区

目前,景区拥有著名的“红谷八景”:即子母苍松、弥勒仙境、通天水梯、圣水源泉、百合朝宗、水岸观音、佛石问天、松涛林海。

“山村花带雨,野寺树含烟”,景区所在地甘涧峪村因山泉众多,水质甘甜而得名。这里是古代北方少数民族通过长城进入山前平原的重要通道之一,“山停水聚,元气融结,大士垂化,烟霞托迹”,千百年来,目睹了民族的融合,见证了战事的风烟,法事兴盛,佛缘广结。据传,该地寺庙始于唐代,兴于辽金,鼎盛于明末清初,有:“二十四寺、七十二茅庵”之称,历来为佛门清修之地,尤以朝阳寺最为有名。据清康熙《怀柔县志》所载及后人考证:红螺寺为不收徒不受戒的十方常住寺,是云游僧人学习进修佛学的圣地,且香火很旺,所以在甘涧峪村这条古代重要的通道两侧,于辽金时代开始,便逐渐形成了以红螺寺为核心的、由众多小寺小庙所组成的古建筑群,又称红螺寺上院或别院,盛极一时。

进入新世纪,红螺慧缘谷欣逢盛世,宝像重光,在原有寺庙遗址上重新恢复了朝阳寺、天溪庵、山西庵、德胜庵等四处古建筑。经过八年精心打造,本景区自然景观和人文景观相得益彰,“吃斋饭、诵佛经、住禅房”,成为这里最为独特的旅游景观,古人崇尚的“天人合一”思想在这里得到了充分的诠释。

红螺慧缘谷生态景区

群山环抱之中的古建筑群,或翠竹环绕、或松柏掩映,无不再现当初高僧们精选清修之地的佛门佳境。

一个使用面积四千平米、可容纳两百人同时参悟的禅修中心已投入使用。该中心由近年来在国内外佛教界声名鹊起的明奘法师主持,现已多次举办相关法事活动,弘扬正法,净化人心,在僧俗两界均产生较大影响和轰动。

红谷八景

红螺慧缘谷

红谷八景,即子母苍松、弥勒仙境、通天水梯、圣水源泉、百合朝宗、水岸观音、佛石问天、松涛林海。

朝阳寺

景区中最大、也最为主要的一座寺庙,该寺始建年代不详,但至少在明代初年即已十分兴盛,明嘉靖和清咸丰年间两次重修,有碑为证,是目前景区中最大的一座寺院。光绪年间,朝阳寺住持印光禅师,曾代表红螺寺参加全国的高僧坐禅,并且夺冠,为红螺寺赢得了荣誉,所以,每年腊月初八,红螺寺都会派人来朝阳寺为印光禅师进贡。该寺地势较高,背靠山面朝阳,日出早日落晚,采光效果极佳,在景区所有寺庙中第一个迎接朝阳,因此得名。该寺几经焚毁,在日伪(1942)和国民党(1948)时期也多次遭袭,未能幸免,在2001年最新一次重修时,还曾经挖出过手雷一个,手榴弹七、八枚。寺门之外的“高大槐”, 树龄在500年以上,可以见证朝阳寺一段悠久的历史。

该寺由山门、护法殿、正殿及东西配殿组成。山门由哼哈二将把守,名为密迹金刚,因其面目狰狞,所以作为寺院的门神。护法殿供奉着药师佛的十二大护法,又称十二药叉大将,性情不一,神态各异。据药师仪轨讲:一年十二个月,一天十二个时辰,分别由每一个药叉大将轮流守护,更有深意的是,药师如来有十二大愿,每一药叉都为一大愿的象征,十二药叉又成了药师如来的十二化身,降妖伏魔,推行佛法,普渡众生。正殿名为药师殿,供奉药师佛,药师佛是梵文意译的简称,全称药师琉璃光如来,又称药师如来、大医王佛、十二愿王, 为东方净琉璃世界之教主,佛教供奉的横三世佛之一。据《药师琉璃光如来本愿功德经》载,日光遍照菩萨与月光遍照菩萨同为药师佛的二大胁士,悉能持药师如来之正法宝藏,与药师佛并称为“药师三尊”或“东方三圣”。

药师佛常作一手托钵,表持有甘露,一手持药丸状,身着袈裟,结跏趺坐于莲花台,台下有十二神将,日光、月光二菩萨则胁侍左右, 面相慈善,仪态庄严,身后有光环、祥云、远山。 佛教世界有净土和秽土之分,秽土即凡人所居住的世界,净土则为圣人所居的佛国,最著名的净土即西方极乐世界,阿弥陀佛为其教主,东方琉璃世界,药师佛为其教主。中国佛教徒都愿往生西方极乐世界,据说,凡愿往生而不得者,听闻药师琉璃光如来的名号,临命终时将有八菩萨乘神通来指路,便可化生东方琉璃世界。正殿东西墙壁上有药师佛的十二大愿彩绘,图形并茂地展现了药师佛的十二大愿,这十二大愿的宗旨简单讲就是帮助人们解除疾病、烦恼,获得解脱。

天溪庵

因山门外有小溪环绕,竹林掩映,环境幽雅,秀美清凉,故此得名。这里,春季百花盛开,夏季绿树成荫,秋季果实累累,焚香品茗,煮雪论道,是何等的悠闲自在,超凡脱俗。该寺坐北朝南,正殿供奉福、禄、寿三星,这是人们最为向往和看中的三件大事,福星主人间福分深浅,禄星主人间官运通达,寿星主人间寿命长短,人人都希望自己福如东海,寿比南山,财源广进,官运亨通,故信众多在此焚香祷告,祈福运、仕途、长寿。游人来此上香,财运仕途看好,福、禄、寿全收,此即“三星高照”。

德胜庵

这里正殿三间供奉的是华严三圣。即毗卢遮那佛、普贤菩萨、文殊菩萨。毗卢遮那佛,毗卢遮那意为遍一切处。谓佛之烦恼体净,众德悉备,身土相称,遍一切处,能为色相所作依止,具无边际真实功德,是一切法平等实性;即此自性,又称法身。普贤菩萨,以其居伏道之顶,体性周遍,故称普;断道之后,邻于极圣,故称贤。普贤菩萨,不但能广赞诸佛无尽功德,且能修无上供养,能作广大佛事,能度无边有情,其智慧之高,愿行之深,我国佛教四大菩萨(观音菩萨、文殊菩萨、地藏菩萨、普贤菩萨)之一。文殊菩萨旧称文殊师利菩萨,以其明见佛性,具足法身、般若、解脱三德,不可思议,故称妙德。文殊菩萨智能、辩才第一,为众菩萨之首,是象征佛陀智能的菩萨,称“大智”。 文殊菩萨的狮子是表示智慧犹如狮吼能降伏一切烦恼,而不是真的坐在狮子身上(文殊菩萨手中的剑也是表示以智慧如剑能斩断烦恼的意思)。毗卢遮那佛理智完备,居中位;文殊菩萨主智门,立于毗卢遮那佛之左;普贤菩萨主理门,位于毗卢遮那佛之右。

东西墙壁上是《神农尝百草》和《黄帝战蚩尤》的彩绘。东西配殿各两间,分别供奉老子、孔子、姜子牙、诸葛亮等牌位,壁画彩绘为中国遥远历史时期历朝历代的名人,这里既荟萃了中华文化,又与佛教文化交相辉映,体现了中华文化的博大精深,恢宏气度。

山西庵

沿景区入口北行或沿环形登山步道下山,便来到了距景区入口处最近的一座寺庙山西庵:这里三面环山、松柏蓊郁、环境清幽、禅意深远,因坐落在红螺山之西侧故名,立有清代石碑,碑文依稀可见。因曾出过有名的尼姑大枝梅,故民间多将其视为尼姑庵。民国初年,该寺瑞祥禅师谈经辩法胜出,到大明寺(今红螺寺)做住持。

现建有正殿和东西配殿,分别供奉自在观世音、六臂观世音和净业观世音。观世音菩萨亦称观自在,为避唐太宗李世民名讳又称观音菩萨,据说可以用各种化身出现在人间,如六臂观音、千手千眼观音等,该菩萨左手持净瓶右手持杨柳,因其大慈大悲、救苦救难,且屡屡显圣,多有应验,故人称大悲菩萨,无论在佛界还是民间都享有盛名。据观音菩萨所发深宏誓愿,可修持六臂、降妖伏魔,解除众生艰困,圆满情众一切善愿。