红螺慧缘谷生态景区位于燕山脚下怀柔城区西北5公里处，东邻千年古刹红螺寺，西与国家级旅游风景区慕田峪长城隔山相望。距北京城区50公里，总面积10余平方公里。区位优越，交通便利，风光秀丽，生态古朴，历史久远，民风淳厚。是近年来怀柔旅游业冉冉升起的又一颗耀眼明星，有“寂静山乡、佛门净土，世外仙境、梦幻天堂”之美誉。是您远离城市喧嚣，回归山野田园，寻幽览胜探古，怡情益智，参禅礼佛的首选之地。

景区位于怀柔山前暖区，冬暖夏凉，气候温润，山青水秀，加之植被丰茂，松林蓊郁，形成了北京地区少有的乡野田园景象和湿地自然风光，三季有花，四季有景，环境清幽，风景奇绝。

目前，景区拥有著名的“红谷八景”：即子母苍松、弥勒仙境、通天水梯、圣水源泉、百合朝宗、水岸观音、佛石问天、松涛林海。

“山村花带雨，野寺树含烟”，景区所在地甘涧峪村因山泉众多，水质甘甜而得名。这里是古代北方少数民族通过长城进入山前平原的重要通道之一，“山停水聚，元气融结，大士垂化，烟霞托迹”，千百年来，目睹了民族的融合，见证了战事的风烟，法事兴盛，佛缘广结。据传，该地寺庙始于唐代，兴于辽金，鼎盛于明末清初，有：“二十四寺、七十二茅庵”之称，历来为佛门清修之地，尤以朝阳寺最为有名。据清康熙《怀柔县志》所载及后人考证：红螺寺为不收徒不受戒的十方常住寺，是云游僧人学习进修佛学的圣地，且香火很旺，所以在甘涧峪村这条古代重要的通道两侧，于辽金时代开始，便逐渐形成了以红螺寺为核心的、由众多小寺小庙所组成的古建筑群，又称红螺寺上院或别院，盛极一时。

进入新世纪，红螺慧缘谷欣逢盛世，宝像重光，在原有寺庙遗址上重新恢复了朝阳寺、天溪庵、山西庵、德胜庵等四处古建筑。经过八年精心打造，本景区自然景观和人文景观相得益彰，“吃斋饭、诵佛经、住禅房”，成为这里最为独特的旅游景观，古人崇尚的“天人合一”思想在这里得到了充分的诠释。

群山环抱之中的古建筑群，或翠竹环绕、或松柏掩映，无不再现当初高僧们精选清修之地的佛门佳境。

一个使用面积四千平米、可容纳两百人同时参悟的禅修中心已投入使用。该中心由近年来在国内外佛教界声名鹊起的明奘法师主持，现已多次举办相关法事活动，弘扬正法，净化人心，在僧俗两界均产生较大影响和轰动。

红谷八景

红谷八景，即子母苍松、弥勒仙境、通天水梯、圣水源泉、百合朝宗、水岸观音、佛石问天、松涛林海。

朝阳寺

景区中最大、也最为主要的一座寺庙，该寺始建年代不详，但至少在明代初年即已十分兴盛，明嘉靖和清咸丰年间两次重修，有碑为证，是目前景区中最大的一座寺院。光绪年间，朝阳寺住持印光禅师，曾代表红螺寺参加全国的高僧坐禅，并且夺冠，为红螺寺赢得了荣誉，所以，每年腊月初八，红螺寺都会派人来朝阳寺为印光禅师进贡。该寺地势较高，背靠山面朝阳，日出早日落晚，采光效果极佳，在景区所有寺庙中第一个迎接朝阳，因此得名。该寺几经焚毁，在日伪（1942）和国民党（1948）时期也多次遭袭，未能幸免，在2001年最新一次重修时，还曾经挖出过手雷一个，手榴弹七、八枚。寺门之外的“高大槐”， 树龄在500年以上，可以见证朝阳寺一段悠久的历史。

该寺由山门、护法殿、正殿及东西配殿组成。山门由哼哈二将把守，名为密迹金刚，因其面目狰狞，所以作为寺院的门神。护法殿供奉着药师佛的十二大护法，又称十二药叉大将，性情不一，神态各异。据药师仪轨讲：一年十二个月，一天十二个时辰，分别由每一个药叉大将轮流守护，更有深意的是，药师如来有十二大愿，每一药叉都为一大愿的象征，十二药叉又成了药师如来的十二化身，降妖伏魔，推行佛法，普渡众生。正殿名为药师殿，供奉药师佛，药师佛是梵文意译的简称，全称药师琉璃光如来，又称药师如来、大医王佛、十二愿王， 为东方净琉璃世界之教主，佛教供奉的横三世佛之一。据《药师琉璃光如来本愿功德经》载，日光遍照菩萨与月光遍照菩萨同为药师佛的二大胁士，悉能持药师如来之正法宝藏，与药师佛并称为“药师三尊”或“东方三圣”。

药师佛常作一手托钵，表持有甘露，一手持药丸状，身着袈裟，结跏趺坐于莲花台，台下有十二神将，日光、月光二菩萨则胁侍左右， 面相慈善，仪态庄严，身后有光环、祥云、远山。 佛教世界有净土和秽土之分，秽土即凡人所居住的世界，净土则为圣人所居的佛国，最著名的净土即西方极乐世界，阿弥陀佛为其教主，东方琉璃世界，药师佛为其教主。中国佛教徒都愿往生西方极乐世界，据说，凡愿往生而不得者，听闻药师琉璃光如来的名号，临命终时将有八菩萨乘神通来指路，便可化生东方琉璃世界。正殿东西墙壁上有药师佛的十二大愿彩绘，图形并茂地展现了药师佛的十二大愿，这十二大愿的宗旨简单讲就是帮助人们解除疾病、烦恼，获得解脱。

天溪庵

因山门外有小溪环绕，竹林掩映，环境幽雅，秀美清凉，故此得名。这里，春季百花盛开，夏季绿树成荫，秋季果实累累，焚香品茗，煮雪论道，是何等的悠闲自在，超凡脱俗。该寺坐北朝南，正殿供奉福、禄、寿三星，这是人们最为向往和看中的三件大事，福星主人间福分深浅，禄星主人间官运通达，寿星主人间寿命长短，人人都希望自己福如东海，寿比南山，财源广进，官运亨通，故信众多在此焚香祷告，祈福运、仕途、长寿。游人来此上香，财运仕途看好，福、禄、寿全收，此即“三星高照”。

德胜庵

这里正殿三间供奉的是华严三圣。即毗卢遮那佛、普贤菩萨、文殊菩萨。毗卢遮那佛，毗卢遮那意为遍一切处。谓佛之烦恼体净，众德悉备，身土相称，遍一切处，能为色相所作依止，具无边际真实功德，是一切法平等实性；即此自性，又称法身。普贤菩萨，以其居伏道之顶，体性周遍，故称普；断道之后，邻于极圣，故称贤。普贤菩萨，不但能广赞诸佛无尽功德，且能修无上供养，能作广大佛事，能度无边有情，其智慧之高，愿行之深，我国佛教四大菩萨（观音菩萨、文殊菩萨、地藏菩萨、普贤菩萨）之一。文殊菩萨旧称文殊师利菩萨，以其明见佛性，具足法身、般若、解脱三德，不可思议，故称妙德。文殊菩萨智能、辩才第一，为众菩萨之首，是象征佛陀智能的菩萨，称“大智”。 文殊菩萨的狮子是表示智慧犹如狮吼能降伏一切烦恼，而不是真的坐在狮子身上（文殊菩萨手中的剑也是表示以智慧如剑能斩断烦恼的意思）。毗卢遮那佛理智完备，居中位；文殊菩萨主智门，立于毗卢遮那佛之左；普贤菩萨主理门，位于毗卢遮那佛之右。

东西墙壁上是《神农尝百草》和《黄帝战蚩尤》的彩绘。东西配殿各两间，分别供奉老子、孔子、姜子牙、诸葛亮等牌位，壁画彩绘为中国遥远历史时期历朝历代的名人，这里既荟萃了中华文化，又与佛教文化交相辉映，体现了中华文化的博大精深，恢宏气度。

山西庵

沿景区入口北行或沿环形登山步道下山，便来到了距景区入口处最近的一座寺庙山西庵：这里三面环山、松柏蓊郁、环境清幽、禅意深远，因坐落在红螺山之西侧故名，立有清代石碑，碑文依稀可见。因曾出过有名的尼姑大枝梅，故民间多将其视为尼姑庵。民国初年，该寺瑞祥禅师谈经辩法胜出，到大明寺（今红螺寺）做住持。

现建有正殿和东西配殿，分别供奉自在观世音、六臂观世音和净业观世音。观世音菩萨亦称观自在，为避唐太宗李世民名讳又称观音菩萨，据说可以用各种化身出现在人间，如六臂观音、千手千眼观音等，该菩萨左手持净瓶右手持杨柳，因其大慈大悲、救苦救难，且屡屡显圣，多有应验，故人称大悲菩萨，无论在佛界还是民间都享有盛名。据观音菩萨所发深宏誓愿，可修持六臂、降妖伏魔，解除众生艰困，圆满情众一切善愿。