说起金台夕照，常年在北京坐地铁的朋友肯定不陌生，不就是十号线国贸和呼家楼之间的那一站吗?稍微年长的会说，金台夕照是燕京八景之一，那边的落日很美，跟卢沟桥的晓月，居庸关的长城是同一档次的旅游景点。

　　可是问题来了，今天咱们行走在东三环金台夕照地铁站一带，并没有发现夕阳有多美啊，难道这个地名是骗我们的吗?这不，小奇为了要回答这个问题，就去追踪了金台夕照这个词的来龙去脉。

　　原来，金台就是黄金台，它的说法早在两千多年前的战国时代就有了，北京当时地属燕国，燕国的国君是燕昭王，他为了复兴国家，请了一位叫郭隗(wěi)的人出谋划策。

　　郭隗先给燕昭王讲了一个“千金买骨”的故事：

　　说从前有个国君，喜欢千里马，就给了下人一千两黄金去买马。下人找遍全国都没找到千里马，最后遇到一匹好马却不幸病死，他就花五百两黄金买下了马的尸骨。回到国都，国君自然把他臭骂了一顿。这下人就说，我之所以买下马尸，就是想让天下人看看君王您爱马之心有多深，到时候会有好马之人踏破门槛来求见。

　　讲完故事后，郭隗又说：“大王如果一定要招至贤士，那就请先从我郭隗开始吧!像我这样的平庸人，大王都能重用，何况比我强的呢?一定会不远千里来投奔的。”燕昭王觉得有道理，就尊郭隗为师，在都城(“蓟”，位于今北京房山区琉璃河)附近建筑黄金台，广纳社会贤才，此举令天下震动，乐毅、邹衍等大牛人都来归附燕国，燕国也因此强大起来。

　　郭隗与黄金台的典故，在礼贤下士的古代社会成为了不可超越的经典，后来，所有怀才不遇的人几乎都在心里默默哀叹：“咱咋就没赶上乐毅的好时代呢?”，所以唐代的陈子昂、李白都写过黄金台的诗歌。

　　到了金代，自从海陵王把首都从哈尔滨迁到北京(参见11月26日京城传奇文章《一个故事告诉你，定都北京背后的大秘密》)后，一时间人才匮乏，金朝统治者想弄个人才招聘中心，取什么名字好呢，对了，就叫“黄金台”，这个名字在读书人之间都懂得。

　　据清初的兵部侍郎孙承泽在他的《天府广记》中考证，金代的黄金台在大悲阁东南的隗台坊内，隗台坊在今天北京市西城区牛街、右安门内大街的白纸坊一带，面积不大，却有着深厚的文化积淀，这里设有清代火药局，一度是国家制造火药的基地。

　　今天的右安门大街、牛街、长椿街曾经是金代北京城的南北中轴线，所以黄金台在中都的位置应该很显著，应该类似于今天的鸟巢。

　　但是也有人说黄金台压根儿就不是人才招聘中心，而是坟山，它在北京西南郊区的大房山。这是为什么呢?

　　原来金代定都北京后，海陵王把大房山一带作为金帝陵墓区。所谓的金台夕照，本该是道陵(金章宗的陵墓)夕照。那里群山环绕，峰峦重叠，是块福地。可是这绵延百余里的金陵在修建不到一百年时间内就遭破坏，到明朝因年久失修，仅有残迹。于是夕阳下，残垣断壁，引人遐想，渐渐有了“金台夕照”之味道。

　　今天说的“金台夕照”这个词，就是从元明时候流传开的，明初画家王绂画过北京八景图，其中就有金台夕照之景。但是金台到底在何处，至今未考证清楚，所以有很多个金台夕照的版本。明朝人蒋一葵在《长安客话》中说，黄金台在朝阳门东南角，那里有一个小土堆，每当日薄西山时候，登上它，环顾四周，有千秋灵气之想。

　　比蒋一葵晚一辈的散文家刘侗在自己写的《帝京景物略》中说，其实嘛，黄金台这个名字，就是后人拟的，它所指的地，也是后人附会上去的……所以，要追究黄金台的确切位置是不靠谱的，这就相当于在现代世界地图里找《西游记》里的西牛贺洲一样，在现实世界里找虚构作品中的地名，肯定是徒劳的。

　　但是，这并不妨碍“十全皇帝”乾隆爷对黄金台的盖棺定论。据说清代朝阳门外的关东店苗家地有一块八旗子弟教场，每年春分、秋分前后，夕阳西下之后一小段时间，由于校场的高台地势较高，暂时还有光线照到它，所以呈现出金光灿灿的样子，这本是自然现象，可是，有一次乾隆帝路过此地，看到了这一景色，突然想起了黄金台，就赋诗一首，并命人立一块“金台夕照”碑在此。

　　2002年，建筑工人在朝阳路附近的京广大厦施工时，还真挖到了乾隆帝御笔题的金台夕照碑，如今，它就立在大厦旁边。后来，北京地铁10号线一期开通时，就借用这个典故来命名这一站。