谢无量
 

谢无量《汤山暑札》。
 

谢无量（1884—1964），著名学者、诗人、书法家。原名蒙，字无量，四川乐至人。早年与李叔同、黄炎培等同入南洋公学。后游学日本，民初追随孙中山，先后任大本营参议，大元帅府特务秘书。后任教于高等院校，从事教育和著述。1949年后，任川西博物馆馆长、中国人民大学教授、中央文史馆副馆长等。其平生著述宏富，出版有《谢无量文集》。
 

 

钱锺书
 

钱锺书《奉教甚慰札》。
 

钱锺书（1910—1998），著名文学研究家、作家。江苏无锡人。1949年后任清华大学外文系教授、中国科学院哲学社会科学学部文学研究所研究员。1982年后曾任中国社科院副院长。出版有《钱锺书集》。
 

 

陈寅恪
 

陈寅恪《曾闻传砚札》。
 

陈寅恪（1890—1969），著名史学家。江西义宁（今修水）人。祖父陈宝箴，父陈三立。幼年入家塾读书，后在日本、欧美读书十数年。1948年荣膺中央研究院第一届院士。同年任教于岭南大学，1952年院系调整后，任中山大学教授以终。并曾任第三、四届全国政协常务委员会委员、中国科学院哲学社会科学学部委员、中央文史馆副馆长。后人辑有《陈寅恪文集》、《陈寅恪集》等。
 

 

俞平伯
 

俞平伯《新裁乐府札》。
 

俞平伯（1900—1990），著名学者、作家。江苏苏州人。1949年后长期在中国科学院哲学社会科学学部（即今中国社会科学院）文学研究所任研究员。其对词学亦有精深研究，著有《唐宋词选释》、《读词偶得》、《清真词释》等。雅好昆曲。出版有《俞平伯全集》。
 

 

赵朴初
 

赵朴初《治心如治草札（1）》。
 

赵朴初 （1907—2000），著名社会活动家、佛教界领袖、诗人、书法家。安徽太湖人。曾任全国政协副主席，民进中央副主席、中日友好协会副会长、顾问，中国红十字会名誉会长等职务。出版有《滴水集》、《佛教常识问答》等。
 

 

郭沫若
 

郭沫若《大函及诗札》。
 

郭沫若（1892—1978），诗人、剧作家、历史学家、考古学家、古文字学家、社会活动家。新中国成立后主要职务有国务院副总理、全国人大常委会副委员长、中科院院长、中国文联主席等。平生著述宏富，出版有《郭沫若全集》等。
 

 

叶恭绰
 

叶恭绰《莫干牯岭札》。
 

叶恭绰(1881—1968)，又名誉虎，一作裕甫，号遐庵、矩园。广东番禺人。著名词学家、书法家、收藏家、鉴赏家。建国后任全国政协委员、中央文史研究馆副馆长、代馆长、北京中国画院（今北京画院）院长等。出版有《广箧中词》等。
 

 

周作人
 

周作人《丧女之痛帖》。
 

周作人（1885—1967），著名作家、学者、翻译家。浙江绍兴人。“五四”时期为新文化运动重要代表人物之一，其文学理论及创作具有广泛影响。一生著作宏富，后人编订有《周作人自编文集》、《周作人散文全集》等。
 

 

叶圣陶
 

叶圣陶《感之不尽札》。
 

叶圣陶（1894—1988），江苏苏州人。著名作家、语文教育家、编辑家、出版家、政治活动家。1949年后曾任新闻出版总署编审局局长、副署长，人民教育出版社社长，教育部副部长、顾问，全国政协副主席，中国民主促进会主席、名誉主席等。出版有《叶圣陶集》。
 

张瑞田
 

北京文人圈很风雅，写手札是风雅的行为之一。正在中国现代文学馆亮相的“字响调圆——龙榆生藏现当代文化名人手札展”，看到了以往北京文人的手札，意新语俊，字响调圆，谈文化，说私益，讨论社会问题，真知灼见，责任担当，可谓是读书人的价值取向。好文辞，好书法，让人沉醉。
 

龙榆生的友朋手札
 

一通手札，一片心情；一页笺纸，一张面孔。络绎不绝的观众，在这些手札中，读到优美的文辞，典雅的书法；看到文人的风雅，读书人的情怀。
 

手札展品，均是著名学者、词人龙榆生的友朋书札。饱含生命深情，蕴藏学问知识的手札，从北京寄出，经历六七十年的时光，又在北京重现。
 

龙榆生，名沐勋，晚年以字行，号忍寒、箨公。1902年生于江西万载，1966年11月病逝于上海，葬于北京万安公墓。系当代著名学者、词人。其词学研究成绩与夏承焘、唐圭璋并称。
 

在学术界、诗词界的特殊地位，龙榆生得以与一大批生活在北京的文化名流接触，手札往还，讨论社会问题，交流吟诵诗词之道，切磋读书体会，言述离别思念之情。古雅或简逸的书法，沉郁或诙谐的文辞，描绘出中国传统文人之间的往来图景 。
 

龙榆生炽热的生命止于1966年，是他的不幸。然而，自清末，经民国，与那么多一流的文人学士结交，渊博的学识，醇厚的友谊，对他的影响至深。郭沫若、叶恭绰、陈寅恪、叶圣陶、谢无量、周作人、俞平伯、黄宾虹、赵朴初、钱锺书、徐悲鸿等，是文化高原上的高峰。这是一个历史阶段的文化高峰，是无法替代，也难以接近的高峰。作为一个时代的文化标志，龙榆生与他们比肩共处，他在他们的生命光彩中，感受到中国文化的重量。
 

手札，回味无穷
 

传统手札不同于现代信函。前者有复合型意义，后者的功能相对单一。既然存在着复合型意义，那么，对手札的认识与理解，就有社会属性，就有文化内涵。手札，也称书札、尺牍，等等，五花八门的称谓，预示着手札外延的宽阔性和多义性。民国时期的教育，设有“尺牍”科目，这堂课有尺牍结构分析，尺牍写作训练，还有对尺牍作品的学习。中国的优秀文章，许多是以尺牍形式写成的，也许一挥而就，也许精心构思；也许书文一体，也许有文无书。
 

承载学界、词坛盛名的龙榆生，以手札与那一时代的同仁联系，延续着一个绵长而坚硬的传统。学士、文人，与士大夫的身份转换，丰富了社会文化信息，因此，手札往复，陈述的不仅是私谊，也是一个阶层，一种眼光的认知。郭沫若依然与他讨论古典文学；叶恭绰关心词学研究，自然惦记龙榆生的命运；陈寅恪的冷寂与闲雅，难以排解的冲突，复杂的心绪，可触可摸。黄宾虹谈画，依旧不忘诗文，驰骋宣纸上的画笔，能够听到诸子百家的言语。钱锺书把心里话放在诗中，然而，丝丝冷意，于字里行间隐现。叶圣陶达观的性情跃然纸上。谢无量书名甚隆，却把心投放在诗词之中。俞平伯字谨慎，诗言志。赵朴初书法与诗词，法音袅袅。徐悲鸿与友人坦诚相见。周作人、龙榆生的往来手札，不经意间，会翻开历史的陈页，能看见谜团，认识复杂的人性与人情。
 

手札中北京芬芳
 

纸寿千年，一代文化精英的感叹与追求，在我们共处的空间里，依然沉实。传统学士、文人，都有一副好笔墨。龙榆生藏现当代文化名人手札的作者，是理性缜密的饱学之士，更是名闻遐迩的书法家。郭沫若、叶恭绰、叶圣陶、谢无量、黄宾虹、赵朴初等，可以当之无愧地进入中国现当代著名书法家的行列。甚至可以这样说，他们留下的手札，也是现当代的优秀书法作品。
 

“这是一眼文化富矿”，一位观众如此感慨。的确，在手札中能看到好诗文、好书法，往昔在胡同中穿行的邮差，北京文人的笔墨生活，也历历在目。