参加庙会的人覆盖周边几个省市，近年慕名而来的还有美国、日本、新加坡道教协会等学者友人不远万里前来祭祀，庙会的客流量达数十万，规模实属罕见。
 

 

扁鹊庙，位于内丘县神头村，始建于汉代，占地面积200余亩，现存27座单体建筑，庙内有相传种植于战国时期的柏树。
 

 

扁鹊庙会，民间称神头庙会，由古代的祭祀活动发展演变而来的，每年农历二月初十至三月初二举行。庙会表达了人们对医祖扁鹊的尊敬崇拜，也是与古人交流与天地合一的一种方式。
 

 

庙会期间，抬扛箱、推太平车、划旱船、踩竹马、拉碌碌、扭秧歌、扇鼓舞、杂耍等民间传统表演精彩纷呈。参加庙会的人覆盖周边几个省市，近年慕名而来的还有美国、日本、新加坡道教协会等学者友人不远万里前来祭祀，庙会的客流量达数十万，规模实属罕见。
 

古祭祀遗留的活化石
 

赵简子病被扁鹊医好后，在中丘之蓬山（今内丘）赐田四万亩，扁鹊被秦医师李醯杀死前的几十年就居住于此。
 

扁鹊死后，曾受他医救的虢太子千方百计把扁鹊的头从秦国找回葬于此地，村名改为“神头”，算是给后人留了一个可以瞻仰的纪念。如今常有扁鹊崇拜者到墓地拜谒。扁鹊采药的蓬山被称为鹊山。扁鹊庙就建在鹊山东麓。
 

扁鹊庙，又名鹊山庙、鹊王庙，宋仁宗赐封“神应”之号，现在庙额上写着四个大字——“神应王庙”，便源于此。
 

扁鹊庙是一组规模宏伟的古代建筑群。庙群总体呈长方形，占地面积约4万余平方米，由扁鹊殿、后土殿、玉皇殿、三霄殿、百子殿、药王庙、山门、献殿、回生桥、桥楼、碑楼、三清楼阁、道士院等20多座单体建筑组成，总体布局合理，结构紧凑，是北方典型的道教庙群。屋顶类型有歇山顶、悬山顶、硬山顶、庑殿顶、卷棚顶等。
 

庙群群山环绕，诸殿坐落其中，依山随势而建，轴线对称分布，总体建筑以天(玉皇)、地 (后土)、人(扁鹊)三才者布局，扁鹊殿、后土殿、玉皇殿为整个庙群的主体，配殿建筑与主体建筑主次分明，井然有序，形成格局，在建筑史上占有不可忽视的一席之地。
 

祭祀扁鹊的活动，根据碑刻记载可以上溯至战国时期。明成化二十三年(1488年)《重修鹊山庙记》记载：“迄今季春之月，有司岁以典礼从事，远近士女执香币奉牲醴，以致诚悃者争先而趋。”描绘的就是当年祭祀的盛况。清乾隆十五年（1751年）《顺德府志》载：“鹊山庙者，祀扁鹊也。”
 

祭祀活动中朝拜、仪式丰富，甚至会举行诞辰祀典，以祈福消灾。从现在还能看到的“跑功”表演，可窥当年盛况一斑。跑功也叫走功、圆功或圆场，没有时间限制，是神前表完功，排列成队走圈。一般是自由结合，或双人，或多人，手持扇鼓，打出节奏，边唱边跳，以十字步，叠脚跟为多。所唱内容有表白、论理、争辩等，也有说唱经典故事的。
 

“神应王”那些不灭的传说
 

扁鹊，姓秦，名缓，字越人，号卢医，被尊称扁鹊，春秋战国时渤海邦州（今任丘）人，擅望脉，是我国有史料可查的第一位医学家，被后世尊为医祖。
 

扁鹊通内科、鼻科、妇科、儿科；通医药，通针砭。扁鹊奠定了中国传统医学诊断法的基础。司马迁在《史记·扁鹊仓公列传》一文中赞曰：“扁鹊言医，为方者宗。守数精明，后世修（循）序，弗能易也。”
 

关于扁鹊的故事，在《韩非子》《战国策》《说苑》等典籍中这样记载：他得长桑君真传，周游列国，随俗为变，悬壶济世，上医国君，下诊庶民，创“望、闻、问、切”四诊，传“六不治医论”，著八十一《难经》，巧治驱瘟汤，光大针灸疗法，汇集中医药学之大成，拯救百姓疾苦。《韩非子·喻老》中的《扁鹊见蔡桓公》故事，一直为国人称诵，成为中学语文课本的保留篇目。
 

《鶡冠子·卷下·世贤第十六》提到扁鹊兄弟的故事，魏文王问扁鹊：“子昆弟三人其孰最善为医？”扁鹊曰：“长兄最善，中兄次之，扁鹊最为下。”“长兄于病视神，未有形而除之，故名不出于家。中兄治病，其在毫毛，故名不出于闾（古代二十五家为一闾）。若扁鹊者，镵血脉，投毒药，副肌肤，闲而名出闻于诸侯。”这个故事告诉我们治未成的病，不易看出但好治，所以名气不会大。这种“良医化之，拙医败之”的理念在当今社会仍非常具有前瞻性。
 

关于扁鹊的传说至今在民间流传不止。扁鹊庙前一条九龙水蜿蜒而过，一座石桥横跨河水朝向庙门，名叫“回生”。“回生桥上过可以起死回生”只能是传说了，但是拜医祖求健康倒是反映了现代逛庙会群众共同的心理。
 

桥南面九棵两千多岁的古柏傲然立根岩中，风姿虬劲，与庙门遥相呼应。此树属汉柏，传说是扁鹊的九个弟子所栽。树旁两石，一石刻“九龙桥石柏”，一石刻“药石”。九龙石柏树龄之长，数量之多，形态之奇比较少见。
 

桥北西侧伫立着一座灰砖砌成的碑楼，楼内石碑是“元重修鹊山神应王庙碑”，由元朝修国史臣王鄂奉敕撰文，宰相刘秉忠书写，主要记述扁鹊生平。此碑是扁鹊祠现存最完整的石碑，在考古上很有研究价值。传说没做过坏事又心诚的人，站在碑前默祷，碑上会现出自己的影子，可以得知来历、运程等，所以叫“透灵碑”。后因一县令不满自己的“影”，一把火烧了碑，此后再也照不到人影了。
 

二维码、茶棚和中医药健康游
 

古老的扁鹊庙栉风沐雨千年，在日新月异的今天也发生着各种变化。
 

 

庙内早已实现wifi全覆盖，手机可以方便地上网。山门内一块告示牌立在神像前，20个二维码规规矩矩地排列其中，上面一行字“扁鹊庙二维码语音讲解”。每个二维码对应着一个景点，透灵碑、山门与鸟柏、古代碑廊、扁鹊殿、百子殿、玉皇殿、夕照亭、文化墙……只需用手机一扫，便可听到非常清晰的导游语音。
 

 

在很多城里人眼中，庙会的祭祀功能常常被忽略成一个背景，它更像是定时举办的集贸市场。其实，所谓的集贸市场也是为了方便祭祀的人们吃住用而逐渐形成的，古已有之，比如茶棚。
 

神头村庙会传统一景的茶棚，原是为方便香客朝山进香而沿途设置的供应茶水的临时歇脚场所。古代交通不便，信众乘车或步行，路途都要数日甚至数月，所以鹊山茶棚延伸较远，神头、柳林等一路点缀而来，有以一村或相邻的几村组为一棚；有以交通线为主组成的茶棚。这些茶棚一般由香客捐资所建，作为一村乃至数村之公产，有着一方会馆的性质。
 

茶棚何时开始与民居相结合，历史无从查考，大多为邢台东南的广宗、平乡、任县、巨鹿、鸡泽、永年等县香客集资购地，以一出资大户为首，在神头村及四周村购地建造。
 

比如神头村东的“四姑楼”，就是任县张屯、岭南一带几个村子合资修建，有北楼、东楼和南楼，在村东南岗置地10亩，每年庙会仅伙夫就有四人，香客自带粮米，自愿供献油钱，胸戴红线为识别记号。三月主会期间自农历二月二十三日到棚分村排日，到三月初一前全部安排完毕，初一完成事神活动，初二结账封库，每年到棚有三千人左右。
 

随着中医越来越受到重视。扁鹊养生小院应运而生。这是邢台广播电视台驻神头村精准扶贫工作队引进的产业扶贫项目，作为融疗养、康复、养生、文化传播与旅游于一体的中医药健康旅游项目，已入选国家旅游局、国家中医药管理局“十百千”健康旅游项目。
 

公益版块是“小院”的一个亮点，主要弘扬扁鹊学术思想及中医特色外治法，免费培训农民保健按摩师，对神头村及周边村民进行中华优秀传统文化、社会主义核心价值观教育等……
 

 

最近，雷火神针小院、经络养生小院、五行养生小院、刮痧养生小院、艾灸养生小院、糖尿病康复小院、原始点按摩小院等正在酝酿或选址。在神头村打造“中国扁鹊康养小镇”的计划已经展开了靓丽的图卷。
 

走京畿 逛庙会 ——河北春季主要庙会一览
 

石家庄：
 

苍岩山庙会
 

地址：井陉县苍岩山镇
 

简介：苍岩山每年阴历三月和十月都会举行盛大的庙会，距今已经有一千三百多年的历史。当地民间传说，隋炀帝之女南阳公主在此出家，俗称“三皇姑”，被尊为“苍山圣母”。苍岩山庙会就源于对“苍山圣母”的崇拜与祭祀。相传，三皇姑诞生于三月，涅盘于十月。传统民俗，三月时为皇姑送单衣，十月时为皇姑送棉衣，意为换季，遂成庙会。
 

邯郸:
 

黄粱梦庙会
 

地址：邯郸县黄粱梦镇
 

简介：黄粱梦庙会，即吕祖庙会，旧时汉族民间信仰风俗，民间祈求神仙搭救之集会。系由唐代沈既济传奇小说《枕中记》衍变形成。当地民间传称庙会期间，吕洞宾显灵惩恶扬善。多有农人在吕翁像前供香祈祷，希冀风调雨顺。黄粱梦一年四个庙会，分别是：正月初十“拾子儿会”；四月十一“遇神仙会”；六月二十五醮会；十月十三是物资交流会。
 

娲皇宫庙会
 

地址：涉县娲皇宫景区
 

简介：娲皇宫庙会，每年农历三月初一至十五举办，是京、津、冀、晋、鲁、豫六省市最大的民俗庙会。娲皇宫是国家级风景名胜区、全国重点文物保护单位、全国五大祭祖圣地之一、我国规模最大的女娲祭祀地，占地76万平方米。作为非遗祭祀庙会，景区内的“活楼”“吊庙“及“天下第一壁经群”是绝对不容错过的。
 

保定
 

刘守庙会
 

简介：农历三月十五举办，在刘守庙南侧的三丰东路，窑上村北。该庙会是纪念 “金元四大医学家”之一的刘守真诞辰日，人们大多是祈盼刘老先生祛病保平安或是前来还愿。
 

沧州
 

盘古庙会
 

地址：青县盘古村
 

简介：盘古庙会集祭祀、歌舞、民俗活动于一体，相传是4000年前禹王设祭开始的。盘古庙始建于元，明弘治和崇祯年间曾重修，清康熙二十七年重建。因为祭祀的需要，人们结庐成市，渐成庙会。传说盘古九月初九生日，三月初三归天，于是盘古庙设一年两度庙会。庙会宋元时期市场交易面及云贵、湖广、松辽、俄蒙。明清两代辐射更大。1993年青县在人民大会堂召开盘古旅游开发招商会，名扬中外。
 

觉道庄庙会
 

地址：青县金牛镇觉道庄
 

简介：觉道庄庙会，每年三月初三和九月初九举办，各持续十天。觉道庄是省级宗教文化旅游景点，源于春秋战国时老子——李耳，据传是老子羽化重生的地方，老子的思想观念在当地影响深远，这里的人依然极具道貌遗风。可以参观青云观、老君墓、老子湖、老子堂、八仙阁、乾坤塔、丰都庙和四大城门，还可以看居民住宅商业街、庙寺街、美食城、体育馆、地热游泳池等。
 

秦皇岛
 

孟姜女庙庙会
 

地址：山海关区
 

简介：孟姜女庙的庙会源于何时已不可考证。上世纪60年代初曾被取消，1991年山海关又重新恢复孟姜女庙的庙会，各种活动丰富多彩。每年的农历四月十八，孟姜女庙周围四乡八村的乡亲们一大早就聚集在这里，有买有卖，驾车挑担，热闹非凡。各种商品应有尽有，吃的、玩的、穿的、戴的，任人挑选，人们尽情欢乐，仿佛一个盛大的节日。
 

唐山
 

景忠山庙会
 

地址：迁西县三屯营镇
 

简介：景忠山是国家AAA级旅游区。宋代时始有庙宇建筑。坐落在景忠山山顶的庙会祭祀场所碧霞元君庙，建于明朝嘉靖二年(1523年)，现存建筑为清朝顺治十七年(1660年)清世祖拨帑银数万两重修而成。2009年6月，迁西县景忠山庙会入选市级非物质文化遗产项目。景忠山庙会集中进香祭祀有两次，分别为农历四月十八和十月十五，源于明朝，盛于清朝，延续至今。
 

承德
 

兴隆山庙会
 

地址：承德县头沟镇兴隆山村
 

简介：兴隆山是一个普通的村落，兴隆山敖龙寺庙会却远近闻名。敖龙寺又称李老爷庙，每年农历三月初三，人们便会来到敖龙寺上香祈福。敖龙寺相传已有1300多年历史。被称为“李老爷”的李龙王传说是从黑龙江移于此地山上，为本地村民做过很多善事，尤其在干旱的年头，会在人民祈雨的三日之内降下甘霖，于是人们便修建了敖龙寺供奉它。