凤翔寺山门

铁钟铭文

唐柏

明代铁钟

于书文
 

鲁迅先生的散文有篇名篇《藤野先生》，文中回忆了早年求学日本仙台的一段往事，今天仙台市还铸有鲁迅铜像，仙台的名字便广为人知。然而，大多数人都不知道怀柔也有个仙台，是杨宋镇的一个村，长期以来，名不见经传，普普通通默默无闻。中日的两个仙台，隔山隔海，毫不相关，却似乎存在着某种联系。村民传说1992年，曾有日本学者来信来访，寻根溯源。据说从唐代起，日本僧人便远渡而来，习读经法。日本仙台之名，便源起于此。当然这些说法未经证实，姑且算作传闻而已，而仙台的大唐遗迹凤翔寺，却古韵千年，遐迩闻名。
 

初春之际，春寒料峭。我们在村党支部副书记解淑萍的带领下，来到了村西南的凤翔寺。远远望去，寺院内外，古木参天，红墙黛瓦，庄严气派。山门外分列左右蹲坐着两尊石狮子，正门东侧还建有边门。如此规模宏大的寺院，一看就不是普通的村庙，感觉一定有历史上的传承。
 

《怀柔县志》记载，凤翔寺始建于唐代，距今已有一千多年的历史。凤翔寺初名“仙圣传院”，亦有经幢刻文称“仙圣台院”，仙台村即因此得名，金代改为“凤翔寺”。明万历和清康熙《怀柔县志》对仙台的记载为：“在县东十里，高十丈，下有深洞，可容八九十人。”凤翔寺鼎盛时曾建有七进殿宇，有山门、客堂、天王殿、大雄宝殿、地藏殿和千佛殿等。寺西有塔林,由于年久失修，至明清时已大部分坍塌，仅存山门与正殿。故明清县志只作为古迹记载，寥寥数语，且语焉不详。解书记介绍，寺内古洞据传说就在天王殿下面，内藏经卷和唐代建寺高僧真金化身一尊及其他佛宝，但谁也不知道洞口在哪，成了千古之谜。
 

走进山门，院落东南角有古井一口，井水极甜，可惜现在已经干涸，这口古井也是难得的古代建筑遗迹，名为仙人井。解书记说，相传此井为仙人一夜之间从附近解村搬来，时值天亮鸡叫，未得摆正，仙人即匆忙而去，故井筒至今倾斜。过去曾有儿童不慎掉进井内，却神奇地浮于水面，未曾沉溺，有人发现水下有青龙托举。这些传说活灵活现，为古老的凤翔寺增添了神秘的色彩。
 

据记载，清乾隆五十九年（1794年），由乡人解琳、王亮二人发起，以募捐集资的方式，对凤翔寺进行了重修。这次重修建大殿3间，东西耳房各3间，共9间，后因资金不足而停工。之后到清嘉庆二十三年（1818年），再次募资重修。当时解琳已经去世，其子解福成和王亮以及凤翔寺的住持僧法幢等共同筹办，再次将天王殿、僧房及山门、院墙等进行了重修。这次重修后立有一通功德碑，碑阳“重修凤翔寺碑记”为红螺寺僧人了睿撰文，怀柔县县学增广生曹振德书丹。了睿即天朗法师，他是净土宗十二祖彻悟大师的弟子。我们在大雄宝殿前见到了这通嘉庆石碑，所有关于凤翔寺的记载大都出于此碑碑记。
 

在寺院内参拜，早春的暖阳为殿宇镀上了一片金黄。几乎没有游人，古刹内更显庄严静寂，与咫尺之遥的中影基地、百汇演艺学校形成鲜明的对比。寺内遗留有唐朝古柏、辽代石幢、金代灵骨塔、明代铁钟、清代石碑，被誉为“五朝文物”，十分珍贵。
 

两株古柏位于大殿前侧，一株干径1.2米，高16米；另一株干径70厘米，高10米，均为一级名木古树，冠盖若棚，铁骨铮铮，气势非凡。嘉庆碑文记载：“院内有古柏二株……疑是千余年物，故居人皆言唐柏。”此为怀柔唯一有碑文记载的唐代古柏。唐代于今，少说也有1200多年了。岁月脱去它们的树皮，枯干了树冠的枝杈，却在树干上留下了美丽的谁也看不懂的经文符号，这是大自然显示的密码，岁月留下的痕迹，是有生命的活文物。
 

石幢共有两件，横放在西配殿左侧。一件刻于大辽太平二年三月，即1022年，距今已经有900余年，上刻有唐开元年间高僧不空三藏翻译的佛教“尊胜秘密咒”经文，是一件弥足珍贵的文物。另一件石幢为“通辨大师”的灵骨塔，亦是刻写的尊胜咒汉译经文。通辨大师是金代佛教高僧。金人崇尚佛教，金皇统五年（1145年）重修红螺寺，金大定三年（1163年）著名高僧佛觉大师退隐红螺寺讲经，之后不久通辨大师也来到仙圣传院讲经，并改仙圣传院为凤翔寺。金大定二十八年（1188年）通辨大师圆寂后，为他建了灵骨塔。
 

我们在正殿东侧发现了明代铁钟，悬挂在木制支架上，高为1.55米，底部周长2.9米，铸造于明万历元年（1573年）。铭文为瘦金楷体，笔划遒劲有力，字迹清晰。正中部位铸有“皇图永固，帝道遐昌，佛日增辉，法轮常转”字样，周围饰以花纹，每字5厘米见方。其余为铸造和捐助者姓名，共记有16个村329名信众捐资。钟肩、钟腰和钟口处均饰以花纹，钟钮为龙形。从铭文中可知当时仙台村为昌平州怀柔县木林里所属。据传说，这口铁钟曾被借往红螺寺，竟然怎么敲也不响。而在凤翔寺内，钟声锵锵，清脆悦耳，声闻数十里，可与红螺寺的钟声遥相呼应。时有“凤翔钟声响、十里太平声”的说法。
 

为了更深入了解凤翔古寺，我们拜访了村里90高龄的尹德玉老人。尹老身体不好，正躺在床上输氧，见我们来了，坐起来与我们交谈。他说自己从10岁起，就出家在庙里做了和尚，法号安岫，一直到16岁还俗。那时已是民国了。寺院内还有三位僧人，其中住持心和，法号瑞祥，三十多岁，是自己的师傅。每天自己都跟着师傅一起在寺内烧香、撞钟、接待香客。那时候信众很多，许愿还愿，香火很旺。寺院周边有70多亩香火地，雇有佣工，长年耕作。每年四月初八日庙会，广场上挤满了人，有花会表演，有做买卖的摊档，红火热闹。
 

仙台村地势低洼，东有潮白河，西有怀河，历史上经常闹水灾。凤翔寺因建在高台上，地势较高，洪水再大也安然无恙。1939年夏，阴雨连绵，河水暴涨，潮白河和怀河水在天不亮时，就连成了一片，把整个仙台村淹没在水中。霎时，呼爹喊娘、鸡鸣犬吠之声不绝于耳。村民有的骑在房脊上，有的抱着树梢不放。那时，房屋全被冲毁，家畜被水卷走，大部分村民拼命往寺里跑，才得以保住性命。尹德玉老人亲历了那次触目惊心的灾难，至今仍历历在目。因有此救命之恩，凤翔寺在村民心中的地位极高。
 

箫韶九成，有凤来仪。自古即为祥瑞之地的杨宋镇不久前又传来好消息，北京电影学院确定落户该镇，新校区即将开工建设。仙台村坐享其利，喜乘东风，已酝酿提出规划扩建凤翔寺的设想，准备扩建为其鼎盛时期的七进院落，建成集祈福观光、休闲服务于一体的经典佛教道场，使千年唐代古刹盛世重光。离开仙台，我们期待着仙台村的村民能够实现自己的愿望，为“中国影都”这只金凤凰的羽翼增添绚丽夺目的光彩。