翁偶虹脸谱撷萃
 

张景山整理 江洵绘谱
 

京剧中勾红脸者，多属忠的表现。司马师脸谱，正中勾一红色色条，代表红脸；而司马师以《红逼宫》为拿手好戏，显与忠字相悖。此谱由来，实袭取于梆子。梆子演《红逼宫》司马师，即勾红色歪脸，京剧则师其义而别出机杼，故形式上大不同焉。陕伶老辈八卦黑所勾司马师脸谱，系歪脸，仿佛《五红图》之完颜龙。
 

前岁说书红率班来京，小盖天红演《五红图》，饰完颜龙者为李荣黑，其谱即与八卦黑之司马师相似，乃证八卦黑之谱不假。盖梆子班中脸谱，红色无反正之分，形式歪正，表示身份。王彦章勾正额大绿蛤蟆，其鼻端三笔，尚须歪行，其意可知。司马师逼宫即是大逆，故勾歪脸，右眉先晕水墨，上细画虎尾纹，左眉短，肖真眉形，正额于红色中套水墨回环转纹，如京剧之郑子明，示其为人乖戾，禀天地不正之气，非徒人事而已也；左眼瓦中有白点，表示肉瘤子，眼下画出鼻窝。
 

梆子脸谱，用红色者极多，示反人之激烈，是态度的象征，非个性的象征，犹之小花脸不一定都是坏人，须认明小花脸不只是坏人的表现也。司马师逼宫事，最早见于石子裴之《龙凤衫》。
 

剧谓司马师自领大将军，与弟昭同窃国柄，魏帝受制，群臣侧目。后父张缉，与子中郎将武烈，忧愤不平，与所善征西将军夏侯元、中书令李丰计议讨贼，同入朝，会司马师败蜀将姜维，追奏之顷，傲慢无状，缉等俟其出，相对泣下，魏帝引入，问计于密室，皆请降手诏讨之，乃吮血和墨，裂所御龙凤衫书诏于上，命三臣诛师，嘱之曰，勿蹈董承覆辙也。甫出，师已觉，守于外朝，诘之，搜得血诏，大怒，收狱拷问，缉等骂贼而死；师遂废曹芳而近立高贵乡公髦为帝。其后尚有缉子武烈闻讯入羌，羌王米当以女腊奇妻之，及腊奇射中司马师目，目瞳堕镞而出遂死等事。与京剧、梆子同异之点甚多。梆子演此，确于修诏时，有申述龙凤衫语，是又与传奇暗合者也。