社稷坛拜殿，位于北京中山公园内。建于明永乐十八年的社稷坛，是明代迁都北京所建的第一坛。社稷坛之制，自古有之。社，指的是土地神；稷，指的是五谷神。“民以食为天”，故“社稷”即是土地、人民，所以在我国古代被认为是天下的象征，历代帝王都非常重视社稷的祭祀。

北京的社稷坛是明、清两代帝王祭祀太社和太稷的神坛，它遵从和吸取了历代的建造观念，成功地表达出了古人对国家、天下和黎民的理解，在坛庙体系中的地位极其重要。

社稷坛过去的辉煌，都与皇权有关。明成祖朱棣迁都北京后，按照“左祖右社”的体制兴建社稷坛，与太庙遥相呼应。从此以后，太庙祭祖，社稷坛祭神（土地神和五谷神）便成了明清皇帝的例行公事。

每年除了祭祀的几天，社稷坛大门紧锁，禁地威严。直到民国三年，内务总长朱启铃将社稷坛开放，并改建为中央公园。

1914年10月10日，天安门西边的社稷坛人山人海，热闹非凡。北京第一个真正意义上的公园——中央公园，从这一天开始对外开放。一大早儿，四九城的北京市民就扶老携幼蜂拥而至，都想看看这所神秘的皇家园林是什么模样。

中央公园一经开放，便赢得了广大市民的欢迎。当时园内没有什么游乐设施，但皇帝祭祀的御道、祭器仍保持明清时的原貌，能够一睹皇家禁地，极大满足了北京市民的好奇心。

由于环境优美、来去方便，渐渐地，中央公园成了精英荟萃的地方。特别是来今雨轩一带成为民国时期备受知识分子喜爱的休憩、聚会之所。

1925年孙中山先生逝世，在园内拜殿停灵公祭，为纪念这位伟大的民主革命先驱，1928年，中央公园改名为“中山公园”。中山公园的古树有的有六七百年的历史，即使是枯死了，朱启铃也不忍心砍掉，他别出心裁把藤萝缠绕在枯树上，夏天满树藤萝香气迷人，成了中山公园一景。

从皇家禁地到公共园林，中山公园成了北京市民休闲放松的好去处，见证了北京城市公共空间的成长历程，也记录了这座城市的成长。

如今，漫步其中，也依然能感受到其丰富的建筑内涵和意境，似乎那古老神坛的一砖一瓦都是中国传统文化的传承者。

沿着社稷坛祭祀的路线行进，主要建筑——戟门、拜殿、社稷坛都排列在一条自北向南的中轴线上。

戟门之南为拜殿，是祭祀时逢雨雪行礼之处，现在为纪念中山先生活动展厅，对外开放。

全坛最主要的建筑——社稷坛位于拜殿南面，是举行祭祀典礼的核心部分。坛上采用古代“东方苍龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武”和“中央黄”的说法铺垫五色土。东为青色土，西为白色土，南为赤色土，北为黑色土，中为黄色土，借此象征“普天之下莫非王土”。

社稷坛坛台四周建有方形壝墙，每面分别铺覆与其所在方位土色相同的琉璃砖和瓦。社稷坛作为与天坛、太庙同级的重要国家祭祀场所，它的精神实质是对农业的重视、对土地对自然的敬畏，以及对国家兴亡的关注。

随着北京坛庙相继开辟为市民公园。从皇家祭祀场所到民众游览的公园，北京坛庙的社会功能经历着深刻的变革。这些庄严辉煌的北京坛庙群，成为今日北京最重要的历史文化遗产之一。那一座座曾经神秘、神圣和肃穆的坛庙，为古都北京增添了无限的神韵。

地址：北京市西城区天安门西侧中山公园